جایگاه تربیت در نظام فکری مرحوم عین ـ صاد/توضیح ضروری

باسمه تعالی

 توضیح ضروری

نوشته­ی حاضر در واقع فراهم آوری ترتیب و تنظیم برخی مطالب مرحوم استاد درباره تربیت و یا به عبارتی دیگر مروری بر جایگاه تربیت در نظام فکری آن عزیز سفر کرده است که از میان آثار ایشان برگزیده شده است. برای آن که حّس و حال کلام استاد از میان نرفته باشد به جای آن که به نقل قول غیر مستقیم یا شرح توصیفی رو آورده شود، متن آثار استاد به کارگرفته شده است و آنجاهایی که برخی اصطلاحات به کارگرفته شده از سوی ایشان در سایر آثارشان از توضیحاتی برخوردار است در پی­نوشت آورده شده است.

اینجانب بر این عقیده­ام تا مفاهیم و آراء آن مرحوم به خوبی تبیین نشود امکان شرح و نقد و بررسی و یاحتی مقایسه­های تطبیقی آرای ایشان با نظرات سایرین فراهم نیامده است. یک بار یحیی علوی (کریستین بونو) در مجلسی حضوری ایشان را متهم را به بازخوانی آراء مکتب تفکیک می­کرد و مرحوم استاد به طور صریح و با استدلال و توضیح آن را رد می­کرد افسوس که دست اجل مهلت نداد تا جلسه­ی دوم آن گفت و گو برگزار گردد و به صورت مستند استاد آراء خود را در تمایز با مکتب تفکیک برای یحیی علوی بیان کند) چند بار خیز برداشته­ام تا این مهم را بر عهده بگیرم ولی صعوبت کار از طرفی و عدم تبین کامل آراء مرحوم استاد اینجانب را از این عمل بازداشته است.

باری به هر جهت با توجه به تجربه­ی قبلی ارائه نظرات مرحوم استاد درباره­ی بعثت و شروع و ختم حرکت رسول الله(ص) و تلاش­های آن بزرگ محترم برای پایه­ریزی شاکله و اساسی که اسلام را حفظ و تضمین کند، در مقدمه­ی کتاب خاتم عشق(ص)، بخش اوّل: بررسی سیر تطّور و آراء خاورشناسان و غربیان درباره­ی رسول الله(ص)، این بار به مروری بر آراء تربیتی استاد می­پردازم. از حضرت حق جل و اعلی و روح مرحوم استاد در این راستا کمک می­طلبم. (از این جا به بعد دیگر کلمات و ادبیات از متن منتشر شده آثار استاد است مواردی که داخل [] آمده از اینجانب است و برای حفظ توالی و تناسب مطالب به کارگرفته شده­اند).

جایگاه تربیت در نظام فکری مرحوم عین ـ صاد

سید مجیدپورطباطبایی

اردیبهشت 87


«سید مجید پور ‌طباطبائی» در همایش کاربردی «سینمای ضدفتنه»

«سید مجید  پور ‌طباطبائی»، محقق و پژوهشگر ، آغاز پژوهش در مورد تاریخ زندگی و سیرة پیامبر اسلام (ص) را در اروپا به سال های میانی قرن یازدهم میلادی مربوط دانست و اظهار داشت: تصویر پیامبر در این پژوهش ها معمولا همراه با غرض‌ورزی بوده است و این کج‌بینی‌ها به صورتی است که به پیامبر(ص) شکلی انسانی داده‌اند و قرآن کریم را حاصل تراوشات ذهنی یک انسان عامی خوانده‌اند.  

 به گزارش قرآن بلاگ به نقل از خبرگزاری فارس ، بخش دوم همایش کاربردی سینمای ضدفتنه، با حضور مجید پورطباطبایی، ابوالحسن علوی‌طباطبایی، نادر طالب‌زاده و سعید مستغاثی در محل «خانه سینما» برگزار شد.

بنا بر این گزارش، قسمت دوم این همایش با نمایش سکانس‌هایی از فیلم انیمیشن پرسپولیس (مرجان ساتراپی) و فیلم 300 (زاک اسنایدر) آغاز شد.

در ابتدای این بخش، سیدمجید پورطباطبائی آغاز پژوهش در مورد تاریخ زندگی و سیرة پیامبر اسلام (ص) را در اروپا به سال های میانی قرن یازدهم میلادی مربوط دانست و اظهار داشت: تصویر پیامبر در این پژوهش ها معمولا همراه با غرض‌ورزی بوده است و این کج‌بینی‌ها به صورتی است که به پیامبر(ص) شکلی انسانی داده‌اند و قرآن کریم را حاصل تراوشات ذهنی یک انسان عامی خوانده‌اند.

پورطباطبائی در ادامه تلمود، سفرهای مارکوپولو، تبانی تاریخی مسیحیان با مغول ها بر سر قتل عام مسلمانان، کمدی الهی اثر دانته آلی‌گیری، دستور مارتین لوتر بر ترجمه قرآن جهت اهانت و هتاکی به اسلام، دستورات اکید ناپلئون به فرماندهان خود پس از فتح مصر جهت ایجاد تفرقه در میان مسلمانان، کتاب‌های کنت دو گوینو (وزیر مختار فرانسه در ایران عصر قاجار) و ادوارد براون در مورد بهائیت، کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی و نوشته‌های تایید آمیز مونتگمری وات بر کتاب رشدی را از نمونه های تاریخی دشمنی دنیای غرب با مسلمانان از قرن ها پیش تاکنون دانست وآن ها را به تفصیل برشمرد.

این سخنران همایش در ادامه افزود: بنا بر نقل مرحوم دکتر جواد حدیدی در کتاب اسلام از نظر،ولتر نیز  در پایان عمر دیدگاه خود را نسبت به اسلام تغییر داد و مدافع حضرت رسول (ص) شد. پورطباطبائی در ادامه بیان داشت تولستوی به آسیب شناسی بهائیت پرداخته بود و حساب آن را از اسلام جدا دانسته بود.

ادامه مطلب...